El silencio no detiene la ocupación y el genocidio de Gaza

Conversación sobre la historia

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Pere Solà Gussinyer
Catedrático emérito de Historia de la Educación
Universitat Autònoma de Barcelona

 

Este dossier tiene por objeto revisitar un capítulo importante de la historiografía social y política contemporánea: el caso Ferrer i Guàrdia. Figura al final una breve cronología divulgadora de acontecimientos o hechos relevantes coincidentes en el tiempo con fechas claves en la biografía de Ferrer i Guàrdia.

 

Ferrer i Guàrdia ha vuelto a la actualidad

En efecto. Por un lado, el éxito popular de la obra de teatro de José Luís Gómez, representada en Madrid, así lo atestigua1. Por el otro, se está desarrollando una campaña para la rehabilitación oficial del fundador de la Escuela Moderna2. Ambas circunstancias motivan (además de la amable invitación de uno de los editores del blog Conversación, el profesor amigo Ricardo Robledo) las consideraciones que siguen. Me presento como un estudioso de antiguo sobre el tema, autor de una investigación en parte considerable como inédita, a partir de la cual he escrito recientemente una especie de “novela histórica” 3.

En primer lugar, se impone constatar que el caso Ferrer constituye un capítulo de la historia de España cerrado en falso hasta nuestros días. Hace treinta y cinco años justos sostuve en El País un debate con el académico y antiguo profesor mío en la Universidad de Barcelona, Carlos Seco Serrano, sobre la resignificación de la figura y obra del pedagogo y editor fusilado en 1909 en el castillo de Montjuic. Según Seco, aunque la historia contemporánea

suele ser tan escasamente conocida que para nuestro ciudadano medio (…) la verdad es que, si ha habido, en lo que va de siglo, un nombre capaz de dividir desgarradoramente a España -y aun a Europa frente a España- con pasión sólo superada por la guerra civil, ese nombre es el de Francisco Ferrer 4.

Y, frente a la clara apuesta para lograr un reconocimiento pleno y “normal” de lo que el personaje y la obra han supuesto en la historia de una sociedad (con gestos como el acto institucional celebrado en el Ayuntamiento de Barcelona en octubre de 1989), Seco Serrano exclamaba contra lo que entendía como una exaltación de valores librepensadores, anarquistas y comunistas inherentes al recuerdo del editor racionalista.

El mito del terrorista de salón

Pero Seco Serrano no era un historiador revisionista por el estilo de los que desde finales del siglo XX han colgado a Ferrer el sambenito de terrorista de salón, como vamos a ver en seguida. En efecto, aunque el consenso sobre la inocencia de Ferrer y lo injusto e inicuo de la condena de 1909 es general, un frente de sospechas sobre su participación en los intentos regicidas de la década se ha instalado en el relato historiográfico. En este sentido, podemos preguntarnos si realmente hay una base para esta inculpación. En la versión española de la obra de teatro de Jean-Claude Idée (Francisco Ferrer. ¡Viva la Escuela Moderna!), refiriéndose a la tentativa regicida de Mateu Morral en 1906, el prologuista observa que

no todos los historiadores están convencidos de su inocencia: en su documentadísimo Francesc Ferrer i Guàrdia: Anticlericalismo, pedagogía y revolución (2014), Juan Avilés dedica el capítulo 7 a detallar todos los pormenores del caso para concluir que Ferrer estuvo implicado.

No fue este el dictamen calificado del tribunal civil que lo juzgó, tras ser detenido precisamente por esto. Un tribunal civil que cumplió su cometido de forma escrupulosa y lo absolvió por falta de pruebas. En tal sentido, no está de más refrescar por qué motivos sigue sin haber razones de peso para afirmar que el célebre ajusticiado de Montjuïc hubiese estado directa y substancialmente implicado en los dos intentos de regicidio, el de 1906 y el anterior de 1905.

Diversos autores revisionistas contemporáneos –y quienes les dan crédito- abonan la teoría conspirativa que involucra como pieza central a Ferrer a partir de indicios, valoración que no se compadece con el proceder los jueces civiles de 19075, y sí, en cambio, es mucho más cercana al actuar de los jueces militares y los políticos e historiadores conservadores de 1909. Porque es evidente que en el veredicto del Consejo de Guerra que lo condenó a muerte pesó, ¡y de qué modo!, sobre toda la trayectoria del personaje, su ideario y su actuación pública.

Se mire por donde se mire, las pruebas nuevas de una auténtica trama conspirativa o una organización terrorista capitaneada en comandita por Ferrer brillan casi totalmente por su ausencia. El juicio imparcial del historiador debiera tender a creer no probable que Ferrer, al final de su vida, participara en una trama conspirativa continuada y que, en cualquiera de los casos, queda fuera de duda que el meollo de su intencionalidad revolucionaria en el tramo último de su existencia (trucada por un juicio injusto de raíz) fue la acción escolar, cultural y educativo-social a través del sindicalismo.

La cuestión no es baladí en un escenario público en el que se vuelve a plantear en 2025 por parte de una plataforma institucional constituida al efecto la cuestión nunca cerrada de la rehabilitación del educador y editor racionalista ejecutado en 1909, sobre la base de dos premisas:

1/ la necesidad de reparar una injusticia histórica, una anomalía jurídica de gran importancia histórica y simbólica;

2/ el interés de servirse de una praxis pedagógica de valor en momentos de evidente crisis y desorientación educativa.

Dreyfus/Ferrer: dos procesos, dos desenlaces

Archiconocido es que una sociedad madura revisita de vez en cuando su cargada historia. En su momento el caso Ferrer i Guàrdia se cerró en falso y la falta de clarificación ha sido una fuente de polémica política e histórica constante hasta nuestros días.

Reflexionar sobre semejanzas y diferencias entre el caso o proceso Dreyfus en el Estado francés y el desenlace del caso Ferrer i Guàrdia es un ejercicio aleccionador.

Entre octubre de 1894 y julio de 1906 se desarrolla el proceso del célebre capitán Alfred Dreyfus, iniciado cuando el 15 de octubre de 1894 el general Mercier, ministro de Guerra, ordena su arresto por espionaje. Un asunto nimio de espionaje acaba siendo una de las crisis políticas más graves de la Tercera República, convirtiéndose en el “caso Dreyfus” y dividiendo a Francia entre dreyfusards y anti-dreyfusards. El 22 de diciembre de 1894 Dreyfus es declarado culpable y condenado a cadena perpetua por espiar para Alemania. Inmediatamente, el 5 de enero de 1895, se le degrada de forma humillante y es condenado a cadena perpetua.

Tres años y medio después, en 4 de junio de 1898 se fundaría la Liga de Derechos Humanos, con la implicación a fondo del escritor Émile Zola en todo el asunto. La contestación de la sentencia por una buena parte de la ciudadanía condujo a la apertura de un segundo juicio Dreyfus, celebrado en fecha de 3 de junio de 1899. En esta ocasión, el Tribunal de Casación acabó invalidando la sentencia de 1894, de forma que se dispuso un consejo de guerra para juzgar nuevamente a Alfred Dreyfus, esta vez en Rennes. Éste tuvo lugar el 9 de septiembre de 1899, con veredicto culpable para el oficial judío degradado, esta vez sentenciado a diez años de prisión, aunque diez días después, el 19 de septiembre de 1899, fue indultado por consejo del presidente del Consejo de ministros, Waldeck-Rousseau, al presidente de la República, Emile Loubet. Pero no hubo una revisión del proceso hasta el 5 de marzo de 1904, cuando el Tribunal de Casación aceptó una solicitud en este sentido. De este modo acabó el asunto con la rehabilitación plena del capitán Dreyfus el 12 de julio de 1906.6

La comparación de los procesos Dreyfus y Ferrer, o si se prefiere de la condena a Dreyfus y la condena a Ferrer, parte de la constatación de la considerable duración del proceso al militar francés (entre 1894 y 1906) y, en cambio, la rapidez increíble de la última detención, consejo de guerra y condena a muerte, del editor racionalista. También el tipo de juicio difiere: militar con revisión civil en el primer caso, estrictamente castrense en el segundo. Igualmente es distinto el resultado, el castigo, o si se quiere, el efecto sobre el procesado: cadena perpetua, primero, diez años de encarcelamiento después, en el caso de Dreyfus, pena de muerte, sin posibilidad de apelación o revisión en el segundo caso. Recuérdese que en el caso del oficial francés judío el Tribunal de Casación, la justicia civil, acabó sentenciando su rehabilitación plena el 12 de julio de 1906.

Hay otras diferencias substanciales entre uno y otro caso. Aunque en ambos casos destacados intelectuales de uno y otro Estado tomaron partido, la amplitud y profundidad del debate en el seno de la sociedad fue muy distinta7. Personajes como Unamuno o Baroja no profundizaron en la cuestión a partir de pronunciamientos muy simplistas y viscerales. El segundo ya llevaba tiempo ridiculizando literariamente a Ferrer. Y el que más tarde fuera rector de la Universidad de Salamanca, en carta a Casimiro González Trillas de 12 de noviembre de 1909 le trata directamente de “imbécil y de bien fusilado”8. Cierto es que unos años después, en 1917, expresó en la prensa madrileña un mea culpa al confesar haberse dejado arrastrar por el fanatismo y haber pecado de inhumanidad:

Sí, hace años pequé y pequé gravemente contra la santidad de la justicia. El inquisidor que llevamos los españoles dentro me hizo ponerme al lado de un tribunal inquisitorial, de un tribunal que juzgó por motivos secretos -y siempre injustos- y buscó luego sofismas con que cohonestarlo9.

Cuando sucedió el encarcelamiento de Ferrer, imputado por complicidad con Mateo Morral, la opinión de izquierdas francesa empezó a comparar el caso Ferrer con el de Dreyfus. El 4 de diciembre de 1906 en la universidad popular parisina de la calle del Faubourg Saint Antoine, Charles Malato peroró en defensa de los acusados Ferrer y Nákens. En enero de 1907 la Ligue des Droits de l’Homme de París distribuyó propaganda comparando a Ferrer con Dreyfus y organizó un mitín en la sede masónica del Grand Orient, congregando a más de mil asistentes. Anatole France se adhirió al acto, que apoyaron Alejandro Lerroux y otros destacados republicanos españoles.

Por lo tanto, una diferencia fundamental entre ambos casos fue la intensidad y profundidad del debate público suscitado. En Francia la oposición entre dreyfusards y anti- dreyfusards dividió verticalmente a la sociedad y devino un fermento de transformación política. Establece lúcidamente el historiador judío Zeev Sternhell (1999) que “la revuelta cultural contra la herencia racionalista y universalista de las Luces nutre entonces una revuelta política que estalla en la Francia del boulangismo y del Affaire Dreyfus, para expandirse, un cuarto de siglo más tarde en el fascismo”10.

Nada parecido al formidable debate en la democracia más avanzada de la época en Europa parece haber sucedido en la arena pública catalana o española, a propósito del affaire Ferrer, en el sentido de profundizar en la comparación entre ambos procesos11. Lleva toda la razón Raimundo Cuesta cuando subraya que “paradójicamente, Unamuno, el primer intelectual público moderno en la historia de España, en esta ocasión se negó a colaborar a favor de la causa de un fanático sin ciencia”.12

No hubo pues, en la arena catalana o española, nada parecido a una movilización intelectual como la francesa. Con razón afirma Joaquim Coll i Amargós que durante el período estudiado

les intellectuels laïcs regrettèrent amèrement leur incapacité d’éveiller — dans des cas comme le procès de Montjuïc (1896) ou l’exécution de Francesc Ferrer i Guardia (1909)— la conscience publico-politique de la masse de leurs concitoyens, et, par conséquent, de provoquer une mobilisation à l’image de celle qui avait été organisée par leurs voisins devant le cas Dreyfus.13

En el caso Ferrer, algunas voces apuntan a que esta revisión y rehabilitación ya se efectuaron. Nada más alejado de la realidad. No ha habido nunca una auténtica revisión, ni tampoco anulación de aquella sentencia. Veámoslo: hasta finales de 1911 la exigencia de revisión del caso Ferrer y de rehabilitación de su memoria fue tema de permanente actualidad y de constante prueba acusatoria contra la derecha más autoritaria. No obstante, no sería hasta la fecha del 29 de diciembre de aquel año cuando el Consejo Supremo de Guerra español resolvió permitir a los herederos del fundador de la Escuela Moderna, disponer de los bienes confiscados por la autoridad después de su proceso y de la inculpación.

Ahora bien, esta resolución únicamente era un gesto legal. Pero en ningun caso constituyó una revisión política en regla. La decisión del Consejo Superior de Guerra respondía a un pronunciamiento político de las fuerzas y actores sociales que habían intervenido en el proceso y, aunque no suponía una rehabilitación de Ferrer, indirectamente constituía un abierto reconocimiento (una confesión tremenda, pero por la puerta pequeña, la de servicio) de la falta de fundamentos jurídicos y de las profundas contradicciones legales de la sentencia por la que Ferrer fuera condenado a muerte.

Tampoco durante la II República fue anulada oficialmente en ningún momento la sentencia de muerte de Ferrer i Guàrdia por parte de quien tocaba, o sea el Estado español. Seguramente, si el régimen republicano hubiera ido adelante, tarde o temprano hubiera caído esta rehabilitación.

Luego, tras la dictadura franquista, ha habido, como es público y notorio, varios homenajes públicos institucionales, sobre todo por parte del Ayuntamiento de Barcelona y de la Generalitat de Cataluña, pero una “anulación formal” por parte del Estado español, como la acaecida en 2024, en los casos de Lluís Companys y de Salvador Puig Antich.14, no se ha producido nunca, a pesar de haber sido solicitada por el ayuntamiento de la localidad nativa del fundador de la Escuela Moderna15.

En efecto, el Ayuntamiento de Alella presentó una petición, fruto de un acuerdo del Pleno municipal del 29/10/2009, al presidente del Gobierno español y a los ministros de Justicia y de Defensa, sin que hubiera habido ningún tipo de respuesta16. Y no precisamente porque la requisitoria de 2009 al presidente del Gobierno español formulada por el ayuntamiento del Maresme no fuese concreta y contundente17.

Debido a todo lo anterior y a falta de una auténtica revisión/anulación del proceso, se ha constituido una plataforma de entidades y personas, con el propósito de llevar a buen puerto la solicitud de rehabilitación del fundador de la Escuela Moderna, en los términos que fue formulada por el Ayuntamiento de Alella en fecha de 29/10/2009. Subyace en esta solicitud la convicción de que existen suficientes motivos historiográficos, jurídicos y pedagógicos para rehabilitar públicamente la figura y la obra del fundador de la Escuela Moderna, así como la exigencia de una reparación oficial, por más tiempo que haya pasado (más de 115 años), de la injusticia cometida en la figura de Francesc Ferrer i Guàrdia.

La Semana Trágica supuso un punto y aparte

Hay coincidencia entre los estudiosos en afirmar que la represión de la Semana Trágica y el fusilamiento de Ferrer definió un punto y aparte del devenir del Estado español de la Restauración. Nuevos estudios se añaden a la numerosa y siempre renovada bibliografía sobre la primera década del siglo XX. Recordemos el contexto político español y catalán. Estamos en plena restauración borbónica, con un rey, Alfonso XIII proclamado en 1902 al cumplir los dieciséis años, tras la regencia de su madre María Cristina. La agitación política y social es intensa en esta coyuntura, marcada por la pérdida de las últimas grandes colonias de ultramar. Hay que destacar asimismo una importante emigración rural a América entre 1904-1914 y la continua acción represiva contra las clases populares, que reclamaban el derecho a la vida y derechos sociales, que dio lugar a esfuerzos organizativos de la clase obrera como la plataforma Solidaridad Obrera y, posteriormente, la constitución de la CNT.

El descontento de sectores del Ejército, fruto de la compleja relación entre el poder militar, el poder civil y la prensa, se materializó en el asalto a las redacciones de varias publicaciones y desembocaría en 1906 en la denominada Ley de Jurisdicciones, caso claro de intervención del brazo armado en la dinámica ordinaria de la sociedad civil, una ley de excepción en tiempo de paz, ya que contemplaba la ampliación de la jurisdicción castrense al delito contra la patria y el Ejército, frente a la jurisdicción ordinaria. Dicha ley determinó un proceso sumario que redujo de forma considerable los plazos frente a un proceso civil, modificando, en un sentido que atentaba gravemente a la libertad de expresión, tanto el Código de Justicia Militar de 1890 como el Código Penal de 1870, ya que instauró una censura militar de facto, que pondrá en sordina, frente a la opinión pública, actuaciones castrenses posteriores, como la misma represión de la Semana Trágica o la guerra colonial africana.

Ésta, la a veces denominada Segunda Guerra de Melilla, fue un detonante directo y sangriento de la crisis de julio de 1909. Se trató de una operación colonial del ejército español desencadenada tres años después de la Conferencia de Algeciras, que venía a repartir Marruecos entre Francia y España. En julio de 1909 el Gobierno español daría vía a la construcción de un ferrocarril de 20 km desde Melilla a las minas de Desula. La reacción cabileña empiezó con el ataque a una caseta española el 9 de julio de 1909. Las escaramuzas tuvieron en esta fase un protagonista geográfico: la zona del monte Gurugú, desde donde los rifeños hostilizaban al ejército español que decidió fortificarse en Aït Aïsa.

La actuación militar colonial fue muy impopular en la península. Se sucedieron reacciones ciudadanas en muchas partes, pero entre todas destaca la Semana Trágica de Barcelona y de toda Cataluña, que daría pie a una sublevación espontánea entre el 26 de julio y el 2 de agosto, aplacada por las fuerzas del orden y el ejército a base de cañonazos.

Precisamente, al inicio de la Semana Trágica, en la noche del 26 al 27 de julio los insurrectos avanzaron posiciones hacia las líneas españolas, en Aït Aïsa y en el monte del Gorro Frigio. El combate subsiguiente acabó en una retirada de la milicia española hacia la zona conocida como el Barranco del Lobo, donde perece una cifra indeterminada de militares, entre los cuales el general Pintos, que estaba al mando de la expedición, y casi 600 heridos. Se calcula que a lo largo de esta segunda guerra rifeña habrían perecido entre 700 y 1.500 soldados.

A mediados de setiembre llegarían refuerzos militares españoles hasta alcanzar los 40.000 hombres. Puestos en acción, redujeron la resistencia cabileña del Gurugú al límite, de manera que sus grupos armados (harcas) se retirarían el 28 de septiembre. Las bajas de ambas partes fueron cuantiosas, incluso caen altos oficiales como el general Darío Díez Vicario (Reinosa, 16 de noviembre de 1856-Zeluán, 30 de septiembre de 1909)

Sobre el 13 de diciembre del mismo año de 1909 se dieron por terminadas las operaciones. El control colonial de las minas no peligraba, tampoco la construcción de la vía férrea. El Gobierno del liberal Segismundo Moret y Prendergast (Cádiz, 2 de junio de 1838- Madrid, 28 de enero de 1913), que ha sucedió el 24 de octubre al de Antonio Maura Montaner (Palma, 2 de mayo de 1853 – Torrelodones, 13 de diciembre de 1925), dio por cumplida su promesa de liquidar la guerra cuanto antes18.

Vemos por tanto que la política española del momento está absolutamente condicionada por la difícil gestión de la represión de la Semana Trágica y, concretamente, por la ejecución en Montjuïc de Ferrer. Un encendido debate, visceral o razonado, se generó, a raíz de la muerte del pedagogo y editor, que dio lugar una abundante literatura periodística, pedagógica y biográfico-historiográfica, con opúsculos de propaganda a favor y en contra, que se prodigaron desde 1909.

Véase en este sentido, por ejemplo, La Pedagogía de Francisco Ferrer, de José Antich (Casa Editorial Publicaciones de la Escuela Moderna, s.d., folleto resultante de la conferencia de este autor en el Ateneo de Madrid en junio de 1915). Las obras contrarias igualmente abundaron. En esta perspectiva, alcanzó notoriedad como libelo el libro Los secretos del anarquismo (1913), del confidente policial, maestro racionalista en un pueblo minero murciano, posteriormente, 1907- 1909, promocionado como sindicalista por Ferrer, José Sánchez González [Cartagena 1887], alias Miguel Villalobos Moreno, pero sobre todo conocido con el pseudónimo “Constant Leroy”19.

Pero la mejor forma de reivindicar a Ferrer era la publicación y análisis de documentos concernientes a su persona, como por ejemplo la traducción del libro póstumo de textos ferrerianos a cargo de Joseph McCabe, Francisco Ferrer The Origin and Ideals of the Modern School (1913)20.

McCabe afirmaba en el prólogo, no compartir un ideal según él “inocente”, más próximo “al conservadurismo que al socialismo”, pero sí la aspiración a la abolición de las diferencias sociales y de la superstición, el verdadero motivo por el cuán, dice, fue eliminado21. Y, tras referirse al fallo de 1912 de la justicia militar española ordenando la devolución de las propiedades del difunto fusilado, concluye, algo precipitadamente, que la cuestión de su inocencia quedaba cerrada, pero que la imagen de España no quedaría reparada hasta que se declarase con “orgullo español” que con la condena a muerte se había cometido una enorme injusticia 22.

Hay que mencionar también en este apartado de aproximaciones, por así decir, favorables a otro clásico, W. Archer, con su obra The life, trial and death of F. Ferrer, Londres, 1911, del que hay pulcra, importante, traducción catalana de C. A. Jordana (Barcelona, 1935)23 y otra más reciente en lengua castellana24.

Dos décadas más tarde aparecerían los estudios sobre la propuesta educativa de Ferrer y biografías favorables de tendencia liberal o progresista, de mayor o menor contenido crítico, destacando los estudios de Sol Ferrer, con toda seguridad la principal fuente biográfica sobre Ferrer, a partir, sobre todo, pero no únicamente, de Le véritable Francisco Ferrer (Paris, Ed. Les Deux Sirènes, 1948) y de La vie et l’ouvre de Francisco Ferrer (Paris, Fischbacher, 1962). Sol, que murió en 1976 en Eivissa, fue la hija menor de Ferrer y Teresa. Dedicó la mayor parte de su producción al estudio, reivindicación y glosa de su padre y, a pesar del cariz un poco fantasioso o novelesco, poco riguroso incluso, de sus trabajos, su conocimiento directo de familiares y próximos a Ferrer los hace bien valiosos.

Naturalmente, su visión es favorable al padre, reivindicativa, denunciando a veces las actitudes de la intelectualidad española ante Ferrer, en la que habría sentimientos de envidia, cautela, remordimiento y vergüenza: “Ferrer por su acción y valentía clama y señala la traición del intelectual”, que suele recorrer al silencio “como paliativo de su pecado”25. Claro está que la perspectiva de los años permite reevaluar la, por tantos conceptos, difícil investigación de Sol en torno a su padre expuesta anteriormente.

Han subsistido dudas y aporías en torno a una trayectoria biográfica, según cómo rectilínea, según cómo poliédrica. Recuérdese que la palabra griega “aporía”, camino cortado, dificultad, embarazo, significa obstáculo para resolver un problema. Si para Aristóteles la aporía situaba al lector u oyente en la incomodidad de decidir entre dos afirmaciones, en la actualidad se suele entender por aporía directamente cualquier problema insoluble e inevitable. Y en los relatos de Sol a veces hay más sombra que sol, valga la redundancia.

Las investigaciones de Sol Ferrer se desarrollaron en un ambiente académico de libertad en Francia y Estados Unidos -donde vivía y trabajaba su hija-, cuando en el Estado español era difícil, si no imposible, investigar según qué temas. Sobre Ferrer y en general el fenómeno anarquista, tan próximo y lejano al mismo tiempo, era complicado incidir en medios académicos universitarios, como ya he dicho. Se produjo un compás de silencio, apenas colmado por estudios de rigor, como el del historiador catalán Josep Benet (1965), quien -me consta, por mi investigación de archivo- en 1962 había estado comunicando con Sol26.

La incriminación implícita de la derecha nacionalista en Maragall i la Setmana Tràgica desafiaba directamente al imaginario conservador persistente sobre el fundador de la Escuela Moderna, un imaginario que, en el caso catalán, se ha relacionado con frecuencia con la cuestión nacional. Buena prueba de ello es el artículo de 1963 de Josep Pla escrito a raíz de la aparición de la obra de Josep Benet27. Según el escritor de Palafrugell, la Semana Trágica puso en evidencia a la sociedad catalana, una sociedad carente de una autoridad real. Una autoridad sólida que ahora llegaba en la persona de Enric Prat de la Riba, un dirigente constructor y eminentemente positivo que había de dejar atrás el descalabro existente después de “la sangrienta asonada de la Semana Trágica, realizada sin ton ni son, sin elementos responsables”. La idea de sociedad de Prat estaba a las antípodas de la “primaria frivolidad de la Escuela Moderna”, fruto de “puro interés destructivo”28.

La censura ideológica y académica actuó durante el largo paréntesis de la Dictadura franquista, cuando únicamente desde fuera de las fronteras españolas podía valorarse el racionalismo pedagógico con una cierta libertad29.

En los ambientes académicos españoles, la inercia hizo que, incluso en los primeros años de Monarquía, el tema Ferrer fuese mal visto e informado desfavorablemente como campo de estudio e investigación en los cenáculos pedagógicos30.

Tratamiento historiográfico español del tema

No resulta exagerado afirmar que existe una constante anti-Ferrer en el tratamiento historiográfico español del tema desde el mismo desenlace de los hechos, casi siempre sobre bases conservadoras. La inauguró con fuerza (y valiéndose del material con que precisamente se juzgó y condenó a muerte a Ferrer -material presuntamente desaparecido o por lo menos no encontrado hasta nuestros días-) Salvador Canals y Vilaró y le siguió Pedro Sangro y Ros de Olano.

Así pues, el primer estudio de esta, por así decirlo, literatura “anti-Ferrer”, estudio seminal, con documentación sobre el caso que no se ha recuperado, y que por lo tanto no se puede contrastar, es, como digo, el que componen los dos volúmenes de Salvador Canals Vilaró, Los sucesos de España en Barcelona, Madrid, 1910-1911. Canals inicia la literatura “seria” sistemáticamente detractora del pedagogo. Su base fue, como digo, documentación usada en el juicio de 1909, documentación en paradero desconocido –no sabemos si toda real o parcialmente apócrifa, procedente de fuentes policiales, ya que no hay forma de contrastarla-. En cualquier caso, es indiscutible que esta forma de hacer “historia reciente” fue un instrumento directo al servicio de los responsables políticos conservadores de la represión de 190931. De presumible origen valenciano, hijo de un funcionario destinado a Puerto Rico, Canals fue redactor en París (1891) de El Heraldo de Madrid, y más tarde redactor jefe de El Mundo. Secretario de prensa de Antonio Maura en 1902. En 1907-1908 fue subsecretario de la presidencia del Consejo de Ministros. Desde 1910 era jefe del Partido Conservador en Alacant, País Valenciano. Actuó de subsecretario de la presidencia del Consejo de Ministros en el periodo 1919-1921 y en 1922 obtuvo la vicepresidencia del Congreso de los Diputados. Su trayectoria política en el Partido Conservador terminó en 1930, 32.

Otro estudio importante de la intelectualidad derechista española fue el del jurista y economista Pedro Sangro Ros de Olano (Madrid, 1878- Id., 1959), poseedor del pomposo título de marqués de Guad-El-Jelú. Nos referimos a La sombra de Ferrer: de la Semana trágica a la guerra europea de 191733. Sangro participó en el Instituto de Reformas Sociales (IRS) y en la creación del Instituto Nacional de Previsión, que impulsó el IRS. Fue, entre muchos cargos, director del Instituto de Crédito de las Cajas Benéficas de Ahorro y secretario general de la Confederación española de las mismas o vocal del Patronato de la Residencia de Estudiantes. Con el gobierno de Dámaso Berenguer34 en 1930 actuó como ministro de Trabajo y Previsión Social. Fue académico de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas desde 1932. Ros de Olano dirigió las revistas Paz Social, Etapa y Renovación Social. Prolífico escritor de obras donde abogaba por un reformismo socioeconómico de corte corporativo y por el intervencionismo del Estado en materia de ahorro y beneficencia, y también de obras de análisis sociológico y político35. Sol Ferrer extracta algunos de los planteamientos de este conservador y, en particular, muestra algunas contradicciones de la posición de los católicos (y el Papado) y la monarquía ante la inminencia del fusilamiento36.

Es cierto que desde la izquierda librepensadora hubo replicas a esta visión, destacando la de Luís Simarro37. El autor de El proceso Ferrer y la opinión europea, Luis Simarro Lacabra (1851-1921), neuropsiquiatra francmasón y colaborador con la Institución Libre de Enseñanza y la Junta de Ampliación de Estudios38, impulsó en 1913 la Liga Española para la Defensa de los Derechos del Hombre y el Ciudadano39. Esta línea ha tenido seguimiento con obras como la, muy valiosa, de Francisco Bergasa en 200940.

La historiografía franquista, en su conjunto, demonizó sin contemplaciones a Ferrer por libertino, por terrorista, por anarquista y por masón41, destacando en este sentido la labor del eclesiástico y académico Joan Tusquets, sobre cuya figura y pensamiento ultraconservador hic et nunc, no me extiendo.

En general, se trata de una aproximación de parte, fanática, en la que destaca, por su virtud de convertir la historia contemporánea en propaganda, el nieto del ministro Juan de la Cierva y Peñafiel, Ricardo de la Cierva y de Hoces42, quien subraya lo que él mismo bautiza como “triángulo asesino masónico” en 1906 en el proyecto de regicidio de Mateo Morral, constituido por éste junto a F. Ferrer y J. Nákens. Por lo que respecta a la demonización masónica del pedagogo y editor racionalista La Cierva ha tenido posteriormente acólitos como Pío Moa43.

Destaca, entre los académicos que se aproximan al tema durante el franquismo, el historiador monárquico Jesús Pabón Suárez de Urbina (Sevilla, 1902-Madrid, 1976). Entre 1963 y 1966 había sido delegado político de Juan, conde de Barcelona, en España. Su principal estudio fue Cambó (3 vols., 1952-1969). Miembro desde 1952 de la Real Academia de la Historia de Madrid, accedió a su dirección en 1971. En Cambó, Jesús Pabón hizo suya, de forma poco objetiva, la apreciación interesada y falsa del dirigente nacionalista derechista catalán acerca de una supuesta ausencia de reacción catalana frente al asesinato legal de Ferrer44. En Pabón se han inspirado muchos, pero su posición no es nada científica sino muy sesgada ideológicamente. Aquí conviene tener en cuenta que, antes que Pabón, también Pío Baroja dio por sentada la fantasiosa y no probada conspiración del trío Lerroux/ Ferrer/ Nicolás Estévanez.

En vísperas de la Transición y en las primeras décadas de ésta hubo novedades en la presentación del personaje y su obra. Joaquín Romero Maura en 196845, siguiendo la senda de Baroja-Pabón, relanzó -con más aparato retórico que razones documentales claras- la teoría de la conspiración en 1905-1906. Vale la pena saber de quién hablamos. Joaquín Romero Maura (Niza, Francia, 1940- Zaragoza, 2022), bisnieto de Antonio Maura y nieto del político Miguel Maura, ministro de Gobernación del Gobierno provisional de la Segunda República, quien después de estudiar Derecho en la Universidad de Barcelona, se doctoró en Oxford en Historia, materia sobre la que acabó ejerciendo la enseñanza en aquella Universidad. Fue el primer director del Centro de Estudios Ibéricos del St. Antony’s College de Oxford y, aparte del libro basado en su tesis doctoral46, publicó estudios como Así cayó Alfonso XII. De una dictadura a otra y La romana del diablo. Ensayos sobre la violencia política en España. Diferentes fuentes periodísticas identificaron en él al testaferro del emérito no gobernante y considerado por la mayor parte de la gente como defraudador Juan Carlos de Borbón I47, aunque José Varela Ortega, editor de El Imparcial, se deshace en elogios sobre su amigo Romero Maura y lo exculpa de los tejemanejes del exmonarca48. Murió en junio de 2022 en un geriátrico de Zaragoza a los 82 años, aquejado de la enfermedad de Alzheimer.

Manejando papeles de la hija, topé con algún retazo de la correspondencia de Joaquín Romero Maura con la hija menor de Ferrer, Sol. Ésta, viviendo en París, pero con frecuentes incursiones a los Estados Unidos donde vivía su hija Olga, ya había en 1962 publicado su tesis doctoral, la primera sobre el tema desde la tesis de José Martel49 . Sin duda, Sol estaba entonces en condiciones de recibir y al mismo tiempo aportar elementos clave para el mejor conocimiento del papel histórico jugado por su padre. Consta un contacto suyo, por ejemplo, en 1965, con Joaquín Romero Maura, quien le manda un libro de Joll. Romero Maura le agradece el libro- suponemos que La vie et l’œuvre… – y la dedicatoria. Apostilla:

J’espère bien pouvoir un jour vous rendre la gentillesse avec un livre à moi disant toute la vérité sur 1909 – tout ce que vous m’avez déjà dit!“50.

La “verdad”, toda la verdad sobre el tema resultó ser, según este brillante discípulo de Raymond Carr, que Ferrer era todo un vividor y además un promotor de regicidios. Romero Maura evocaría posteriormente este encuentro en los siguientes términos:

Que Maura sea un lugar común de referencia para la vituperación de autoritarismo es poco dudoso. Recuerdo a propósito el cartel grande que bastantes años atrás aguardaba al visitante apenas traspuesto el zaguán del por lo demás verdaderamente acogedor domicilio parisino de la afectuosa y entonces ya anciana hija devota de su Ferrer, Sol, y que proclamaba: “De Maura a Franco, cincuenta años de tiranía“51

Romero Maura se impuso rehabilitar a su bisabuelo. Y ¡a fe que (casi) lo ha conseguido! Las tesis de este descendiente de Antonio Maura, en línea con Pabón, han ido calando en la historiografía oficial española, dado que, posteriormente, José Álvarez Junco52 repitió las tesis de Jesús Pabón y dio por creíble y científico el testimonio de autoridad no contrastado de Romero Maura, quien, según Junco, “asegura [subrayado mío, PSG], además, crípticamente, haber tenido confirmación confidencial”53, una información misteriosa de la que no nos consta haya dado nunca razón ni explicado, lo cual la invalida totalmente como razón o argumento científico.

Además de apoyarse en Romero Maura, Álvarez Junco nos remitía al “minucioso análisis” de Guimerá Peraza. Pero dase la circunstancia de que, y esto es mucho más relevante, Álvarez Junco no fue fiel al testimonio de este último 54 , quien, aun respetándola, no se creyó la tesis de Romero Maura.

En efecto Peraza, se refiere al juicio de Romero Maura, acerca de que Estévanez trajo la bomba que Morral arrojó en el cortejo real del 31 de mayo de 1906, y también está al corriente de la opinión de Jesús Pabón, asegurando que la sospecha de “don Pío Baroja sobre la actividad de Estévanez en relación con el atentado de Morral parece confirmada en las Memorias de Lerroux, publicadas tras su muerte”55, línea de pensamiento en la que Pabón insiste56.

Pues bien, contra estos testimonios inculpatorios de Estévanez, Guimerá Peraza reproduce las cartas y escritos en que Estévanez defiende su no implicación en la acción de Morral. Subraya asimismo la defensa de la honorabilidad y honradez de Estévanez llevada a cabo por Gumersindo de Azcárate en el Congreso de Diputados el día 8 de abril de 1911. En definitiva:

siendo como era un hombre de una pieza, conspicuo revolucionario de toda la vida, ¿qué le hubiera importado -de ser cierta- la acusación de La Cierva? Culpable, habría guardado un despectivo silencio o quizá hasta hubiese hecho alarde de su acción. Máxime que no pensaba volver a España, como así fue. Pero, antes, al contrario, reacciona indignado en 1906 desde La Habana y en 1910 desde París, escribiendo a Azcárate hasta cuatro cartas en que protesta contra aquella calumniosa imputación. Su reacción sólo se explica en un Nicolás Estévanez inocente57.

Por lo tanto, Álvarez Junco no es justo ni “científico” al llevar a Guimerá Peraza a las aguas de su molino58. Los planteamientos sobre 1906 expuestos por Guimerá contrastan, así pues, con la línea actual de revisión culpabilizadora que relanzara Romero Maura59. Esta línea neo-oficial “ilustrada” de la historiografía española queda perfectamente dibujada, como creemos demostrar, en la visión de un académico español del peso de José Álvarez Junco.

Interesa ver cómo la descalificación moral e intelectual del pedagogo racionalista conlleva la presencia de elementos no científicos y sesgados ideológicamente en cuanto a la percepción del personaje. Por ejemplo, cuando, siguiendo a Romero Maura (a raíz del veredicto del juicio por complicidad con Morral en 1907), se nos dice que:

el grupo revolucionario conseguía una victoria judicial, pero él mismo se hallaba disperso y desprestigiado y su estrategia podía considerarse derrotada. Estévanez envejecía al otro lado del Atlántico; Ferrer, escarmentado, se iba de nuevo a Francia, no a conspirar sino a disfrutar de su plácida vida de rentista; Lerroux perdía fuerzas ante el catalanismo y veía en peligro su escaño60.

Numerosísima documentación de Ferrer, y en particular su correspondencia epistolar, demuestra que si algo no hizo el infortunado agitador cultural, promotor escolar y editor, en aquella Cataluña y Europa inquietas de antes de 1914, fue quedarse quieto disfrutando la buena vida del magnate, especulador “tycoon” o barón capitalista, “con plácida vida de rentista” (frivoliza Romero Maura), sino que siguió muy activo en lo que él consideró la vía para el cambio social, cultural y educativo de acuerdo con sus ideales, y ello hasta el momento en que otros le silenciaron la voz segándole la vida61. El último eslabón de esta versión revisionista, presentando a un revolucionario, intelectualmente mediocre y moralmente censurable, la encontramos en Juan Avilés62.

La historia puede juzgar como quiera la valía intelectual del fundador de la Escuela Moderna y también su actuación como intelectual comprometido en tanto que educador y empresario editor, pero lo que no puede sostenerse, es que no hubiese existido un posicionamiento ético en activistas como Ferrer o su fiel amigo Malato.

En fin, en los años setenta los estudios académicos de Buenaventura Delgado y de quien escribe este artículo incidieron sobre todo sobre la significación de las aportaciones pedagógicas de Ferrer i Guàrdia, desde perspectivas contrapuestas. No cabe duda de que estas investigaciones reactivaron el debate intelectual y el análisis académico sobre la cuestión, como atestiguan réplicas en los años siguientes como el trabajo de Cambra Bassols, J. de (1981). Anarquismo y positivismo: el caso Ferrer. Madrid: Centro de Investigaciones Sociológicas. Tanto aquí como en otras partes del mundo el tema ha seguido en el candelero hasta llegar a aportaciones importantes de los últimos veinte años como las de Pascual Velázquez Vicente63 o de Sylvain Wagnon64.

A modo de conclusión

El éxito popular de la obra de teatro de José Luís Gómez, Francisco Ferrer. ¡Viva la Escuela Moderna!, de Jean-Claude Idée representada en Madrid, es una señal de cómo todavía nos interpela el caso Ferrer65. La obra de Idée tiene la gran virtud de representar de forma dramática la farsa de juicio militar que condujo al activista catalán al paredón de ejecución66.

Ello ocurre en un momento en que se ha constituido una plataforma ciudadana para la rehabilitación del pedagogo condenado y fusilado en 1909. Una rehabilitación plena que no se ha producido hasta el presente, a pesar de las palabras proféticas de Joseph McCabe en 1913, cuando avisó que el prestigio del estado español no quedaría reparado “hasta que se declarase con “orgullo español” que con la condena a muerte se había cometido una enorme injusticia.”

Ahora bien, la necesidad de un debate pública reparador sobre la cuestión topa frontalmente con el pensamiento conservador clásico y el revisionista actual. Ambos:

1/ niegan estatura ética, pedagógica e intelectual al personaje;

2/ atribuyen a toda su trayectoria una intencionalidad destructiva y terrorista.

En cuanto al primero de estos puntos, no olvidemos que la trayectoria pública de Francesc Ferrer i Guàrdia y su propuesta educativa fueron controvertidas ya de buen inicio. Especialmente, pero no únicamente, en el Estado español, y como hemos visto en este artículo, han seguido siéndolo hasta el presente. Lo fueron durante la Transición de la Dictadura de Franco a la Restauración borbónica y más tarde, en pleno desencanto postmoderno.

En el cambio de siglo la sensibilidad laicista y altermundista se identificaba bastante con una propuesta radical del tipo de la Escuela Moderna, obviando los puntos discutibles o conflictivos de su proyecto. Un botón de muestra: en el aniversario de 2009 un educador de adultos británico le rindió homenaje, pero consideraba superada su postura sobre la religión y la educación atea67.

En cuanto al segundo punto, la cuestión recurrente del fondo terrorista/disolvente del editor racionalista, bien puede afirmarse que se ha producido una convergencia o relevo entre el discurso detractor de los halcones de 1909 y el relato de conspicuos historiadores revisionistas de las pasadas décadas, que llega hasta el presente.

En su momento el caso Ferrer i Guàrdia se cerró en falso y la falta de clarificación ha sido una fuente de polémica política e histórica constante hasta nuestros días. Existen diferencias sustanciales entre los procesos Dreyfus y Ferrer, y los respectivos desenlaces. Reflexionar sobre semejanzas y diferencias entre ambos casos es un ejercicio aleccionador.

Este artículo ha pretendido desactivar el débil y poco fundamentado consenso sobre una activa actuación regicida de Ferrer en los años previos a su fusilamiento. Suele considerarse el consenso de los expertos, si no una prueba de validez, sí un indicador que hace más probable la validez de una inferencia o conclusión frente a la opinión de otras fuentes.

Diversos autores revisionistas contemporáneos –y quienes les dan crédito- abonan la teoría conspirativa que involucra como pieza central a Ferrer a partir de indicios, valoración que no se compadece con el proceder los jueces civiles de 1907, y sí, en cambio, es mucho más cercana al actuar de los jueces militares y los políticos e historiadores conservadores de 1909.

El artículo incide en el tratamiento historiográfico español del tema hasta nuestros días. Subraya la existencia de una línea fija anti-Ferrer desde el mismo desenlace de los hechos, casi siempre sobre bases conservadoras desde Salvador Canals y Vilaró y Pedro Sangro y Ros de Olano.

En vísperas de la Transición y en las primeras décadas de ésta hubo novedades en la presentación del personaje y su obra. Joaquín Romero Maura en 1968, siguiendo la senda de Baroja-Pabón, relanzó -con más aparato retórico que razones documentales claras- la teoría de la conspiración en 1905-1906.

En los ambientes académicos españoles, la inercia hizo que, incluso en los primeros años de Monarquía, el tema Ferrer fuese mal visto e informado desfavorablemente como campo de estudio e investigación en los cenáculos pedagógicos.

La comunidad educativa internacional ha tendido a valorar cada vez más la trascendencia pedagógica del fundador de la Escuela Moderna. Incluso la visión de sus cronistas menos proclives se abre a la admisión de esta relevancia en el terreno de las teorías y de las prácticas educativas, como acabó constatando, no sin cierto cinismo, Joaquín Romero Maura68.

   

 

 

  

Biografía de Francesc Ferrer i Guàrdia

Contexto histórico

-Francesc Ferrer i Guàrdia nace el 10 de enero de 1859 en Alella (Maresme, localidad cercana a Barcelona), hijo de agricultores acomodados. -A los 14 años se traslada a Sant Martí de Provençals, entonces municipio contiguo a Barcelona, para trabajar de aprendiz. -Más tarde, entra a trabajar en la compañía de ferrocarriles Barcelona-Cervera. 1880. Matrimonio con Teresa Sanmartí.   -Entre febrero y abril de 1883: iniciación en la Masonería catalana, a propuesta de Josep Paulet. -Militancia republicana. No tenía aun 25 años cuando el 27 de junio de 1884 el comandante y el teniente líderes de la intentona republicana en tierras gerundenses fueron fusilados en Girona.   -1885 se traslada a Francia. Las convicciones librepensadoras ateas del joven Ferrer se reflejan en la curiosa y breve narración humorística Los pecados capitales. Envidia, un cuento ateo, escrita en 1885 pero publicada en 1900 en Londres El libro fue dedicado (abril de 1900) al médico militar Ricardo Fajarnés Castells, el autor de Filosofía Popular. La Civilización.   -1890 Muere su padre en Alella. -Se afilia al Gran Oriente de Francia   -Profesor de lengua en París. -1892: participa en el Congreso Librepensador de Madrid   -1893: se separa de Teresina, esposa legal. Después de que ésta intente matarlo el 12 de junio de 1894.   -Escribe “L’Espagnol Pratique” -1894: conoce a Ernestine Meunié

-Teoría de la evolución: Charles Darwin, 1859. – Grandes avances en ciencia y tecnología, una vez consolidada la Revolución Industrial. Alfred Nobel inventa la dinamita (1866), Thomas Alva Edison, el fonógrafo (1878).   -1859-1861: segunda guerra de independencia italiana (la tercera será en 1866). -1861-1865: guerra de Secesión norteamericana   -1864: 1ª Internacional, AIT, Asociación Internacional de los Trabajadores -1864-1870, guerra de la Triple Alianza (Brasil, Uruguay y Argentina) contra Paraguay.   – 1870-1871: guerra franco-prusiana y Comuna de París   -1873: primera República española. – Tercera guerra carlista entre 1872 y 1876.   -Invento de los generadores eléctricos, aviones o radio (1894). Cinematógrafo: hermanos Lumière, 1894. Inventos de la aspirina, la pasteurización, por Louis Pasteur, etc.   .El boulangismo fue un movimiento político populista francés entre 1885 y 1891. que suponía una amenaza para la Tercera República. Su nombre proviene del general Georges Boulanger (1837-1891), oficial que llegó a ser Ministro de Guerra y que preocupaba a los republicanos moderados en el poder, y a algunos radicales, con sus discursos belicosas y su deseo de revisar la Constitución. El boulangismo se situó en un contexto de tensión con la sensación de una Francia derrotada y humillada por la Guerra de 1870, con la pérdida de Alsacia-Lorena.   -Lois scélérates, 1893 y 1894, de la Tercera República francesa, contra el movimiento anarquista emergente. La tercera ley prohibía

– Ferrer participa en el movimiento obrero francés e internacional -Primeros Juegos Olímpicos, Atenas, 1896   -Congreso internacional socialista -Intensos contactos filosóficos y científicos enriquecen y consolidan su formación autodidacta.   -Desde 1899-1900 principia la relación con la docente francesa Léopoldine Bonnard, relación a la que seguirá la que tuvo con Soledad Villafranca desde 1905.   -Su entonces compañera, Leopoldine Bonnard, le dio un hijo, Riego, en 1900. Un hijo de cuya vida posterior se ignora casi todo. -1901: regreso a Barcelona para fundar la Escuela Moderna (1901-1906) y la casa editorial del mismo nombre   -Clémence Jacquinet, primera directora de la Escuela Moderna   -La E.M. organiza cursos de extensión universitaria (charlas dominicales) e inicia la publicación de libros de texto y de divulgación científica.   -Patrocina y dirige “La Huelga General”, periódico anarquista, aparecido por primera vez en Barcelona a mediados de noviembre de 1901, dirigido, por Ignasi Clarià, calificado por diversas fuentes como persona “puente” entre los anarquistas y Ferrer y entre éste y A. Lerroux .   -Atentado de la calle de Rohan el 31 de mayo de 1905, en la intersección de ésta con la Rue de Rivoli en París contra el rey de España, Alfonso XIII, y el presidente francés, Émile Loubet. No causó muertes, pero se saldó con una cifra crecida de personas heridas. Cuatro sospechosos izquierdistas/anarquistas fueron detenidos, quienes no tenían ninguna conexión real con el atentado, por lo que todos fueron absueltos. Se trataba de individuos apellidados Palacios y Navarro (liberados por falta de pruebas), Pedro Vallina y Charles Malato (absueltos al final de su juicio en noviembre de 1905). El principal sospechoso, un tal Avinyó, conocido por la policía francesa como Alexandre Farràs, permaneció indetectable y nunca fue arrestado.   -El 29 de junio de 1905, la Escuela Moderna, «en unión de las escuelas libres de Barcelona que siguen su método de enseñanza y han adoptado sus libros, celebró (…) una hermosa fiesta en el Teatro de las Artes, en celebración del término de su cuarto año escolar». 1906. El hombre y la Tierra, de Elisée Reclus, 6 volúmenes, empieza a ser traducida por A. Lorenzo; éste también traduce la otra obra magna de  la  editorial  Escuela  Moderna,  La  Gran Revolución. Historia de la Revolución Francesa. 1789-1793, 2 volúmenes., ilustrada, de P. Kropotkin.

expresamente todo tipo de simbología, publicación o propaganda anarquista. -1896: Sigmund Freud, teoría psicoanalítica.   – 1896-1897: procesos de Montjuïc, tras el atentado del Corpus de 1896 en Barcelona, que desencadenó una represión generalizada contra el anarquismo y el obrerismo catalanes, a base de actuaciones gubernamentales sin garantías jurídicas que abocaron a condenas a muerte y elevadas penas de prisión, además de destierros.   -1897: asesinato de Cánovas del Castillo por Michele Angiolillo. -1898: guerra con los Estados Unidos y pérdida, prácticamente, de las últimas colonias españolas.   -Entre 1897 y 1914 la problemática educativa suscitado el máximo interés en los medios anarquistas europeos y americanos. -Hacia 1900 la población mundial había superado los 1.600 millones de habitantes, una cifra que a lo largo del siglo XX casi se cuadruplicaría, a pesar de las dos guerras mundiales. -c. 1900: ateneos obreros y Coros de Clavé en Cataluña.   14 de enero 1900: en Roma se estrena Tosca, ópera en tres actos de Giacomo Puccini (1858- 1924).   -1899-1902: recta final de la guerra de los Bóers en Sudáfrica entre el Imperio Británico y los colonos de origen neerlandés, los Afrikaners.   -29 de julio de 1900: Humberto I, rey de Italia, es abatido en un atentado anarquista en Monza.   -Durante siglo XIX, el cuerpo de la mujer se mostró oprimido por el corsé, queriendo emular la denominada silueta “reloj de arena”: constreñida en la cintura para potenciar los volúmenes superiores e inferiores. La lucha feminista por acabar con esta opresiva y poco saludable prenda fue dando frutos. A comienzos del siglo XX se fueron introduciendo prendas más funcionales en los armarios femeninos como faldas largas o blazers. -1901: tras las campañas de denuncia de las atrocidades policiales, el jefe de gobierno español Sagasta indulta a los encarcelados de los procesos de Montjuïc y permite el retorno de los desterrados.   – 14 de septiembre de 1901: asesinato del presidente norteamericano William McKinley por el anarquista Leon Czolgosz.   -1902: muere Émile Zola, instigador del movimiento ciudadano pro-Dreyfus.   -1902, febrero, gran huelga general catalana, Tras

-31 de mayo de 1906: atentado de Mateu Morral i Roca (Sabadell, 27 de noviembre de 1879 – Torrejón de Ardoz, 2 de junio de 1906) contra Alfonso XIII en Madrid -Encarcelamiento de Ferrer en Madrid Cuatro días después del intento de magnicidio Ferrer era detenido, siendo objeto de incomunicación, y trasladado a la cárcel Modelo de Madrid, donde ingresó el día 6 en prisión, en situación de aislamiento. –  el 12 de junio de 1907 Ferrer sale de la cárcel habiendo sido declarado inocente por la justicia ordinaria civil española.   –  el 19 de octubre de 1907 empieza a publicarse el periódico anarcosindicalista Solidaridad Obrera.   -el Real Decreto de 18/11 de Rodríguez Sanpedro sobre inspección de escuelas privadas supondrá de hecho una notable medida de restricción de la libertad de enseñanzas de las escuelas laicas. -En abril de 1908 Ferrer funda la Liga Internacional para la Educación Racional de la Infancia y empieza a publicar L´École Renovée.   -En sus viajes a Bruselas mantiene relaciones de amistad y de colaboración científica con el médico y pedagogo Ovide Décroly. -26-VII-1909. Comienza la Semana Trágica de Barcelona.   -Desde el 2-VII-1909: empieza la represión por los hechos de la Semana Trágica. Son sucesivamente condenados a muerte y ejecutados Josep Miquel Baró, Eugeni del Hoyo, Antoni Malet Pujol y Ramon Clemente García.   -16 de agosto de 1909: el primer juez instructor resuelve procesar a Ferrer por rebelión. -Detención en los alrededores de Alella. en la noche del día 31 de agosto al 1 de septiembre por el somatén de Alella. La circunstancia de huir solo y de noche corrobora la falta de apoyo logístico por parte de sus colaboradores, ahora dispersados, vigilados o perseguidos. Los del Somatén local le sometieron a tortura. Estuvo retenido en el ayuntamiento de Alella no menos de seis horas. Más tarde fue trasladado a Barcelona y presentado al Gobernador. -3 de septiembre de 1909: se asigna la instrucción del caso al comandante Valerio Raso Negrini   -23-27 de septiembre: deposición de los principales testigos contra el fundador de la Escuela Moderna.

una semana de protestas el movimiento el movimiento fracasa. -1903: Lenin presenta sus tesis al Partido Obrero Socialdemócrata Ruso.   -17 de diciembre 1903: primer vuelo con motor de la historia, con los hermanos Wilmut y Olville Wright.   -1904: primeros discos fonográficos de dos caras, fabricados en los Estados Unidos.   -Madama Butterfly (1904) de Giacomo Puccini. -14-18 agosto de 1904: Congreso socialista de Ámsterdam, con temas como la jornada de 8 horas, la paz universal, etc.   -1904: Japón entra en guerra con Rusia por la península de Corea. Después de diez meses Rusia se rinde. -1905: Einstein y la teoría de la relatividad.   -22 de enero de 1905: domingo de sangre en San Petersburgo. La concentración multitudinaria de obreros frente al Palacio de Invierno del Zar acaba con doscientos muertos y ochocientos heridos. En junio tiene lugar la revuelta de marineros del Acorazado Potemkin en el Mar Negro.   -1906, tratado de Algeciras promovido por Inglaterra, Rusia y los Estados Unidos a raíz de las pretensiones de Alemania sobre Marruecos.   -1906: Francia, desenlace del caso el capitán Alfred Dreyfus. -1906: la gran actriz teatral Margarida Xirgu interpreta, con solo 18 años, a Teresa Raquin, de Zola, en el Círculo de Propietarios de Gracia. Y el 8 de diciembre debuta profesionalmente en el Teatro Romea con Mar y Cielo de Guimerà.   -1907: entran en funcionamiento los primeros grandes transatlánticos de casco metálico y turbina de vapor. -Solidaridad Catalana, magna coalición catalanista. -Solidaridad Obrera, germen de la CNT. -1907, 18-24 de agosto: Congreso Socialista Internacional de Stuttgart de la Segunda Internacional, sobre militarismo, colonialismo, voto femenino y coordinación de los partidos socialistas. -1908: el cine se va consolidando como forma de entretenimiento de masas.   -1908: Materialismo y empiriocriticismo, de Lenin, donde, siguiendo la senda el materialismo de Diderot, Engels, Marx y Feuerbach, se define al idealismo como “la sensación sin materia orgánica, el pensamiento sin cerebro”-

-28 de septiembre: termina el periodo procesual del sumario. -Del 29 de septiembre al 4 de octubre, fase de plenario.   -9 octubre: empieza el Consejo de Guerra.   -10 de octubre: el Capitán General aprueba la sentencia -10/10: El escritor Joan Maragall escribe su artículo censurado “La ciutat del Perdó”, apelando a la conciencia ciudadana y denunciando valientemente “un grave pecado de omisión ante una no menos grave anunciada conculcación del derecho a la vida”.   -12 de octubre de 1909: el Gobierno español se da por enterado. -13 octubre de 1909: ejecución de Francesc Ferrer i Guàrdia en el castillo de Montjuïc.

-1909: en Alemania Richard Schirrmann estrena los primeros albergues de juventud del mundo. Ehrlich a punto el primer medicamento contra la sífilis. En Shanghai, conferencia de una docena de estados contra el uso extra médico del opio.   -Alfonso XIII permitió literalmente la ejecución de Ferrer en 1909, más allá de excusas oportunistas, como la de decir que era un rey tan constitucional que “ni siquiera” tenía “la iniciativa del indulto”. Acusó a la opinión pública francesa de inmiscuirse en los asuntos españoles,” cosa que los españoles no habían hecho con el caso Dreyfus”. Tuvo Alfonso XIII sobrada ocasión de mover hilos para mostrarse magnánimo con Ferrer, tal como le pidió dramáticamente una de las hijas del editor racionalista, y no lo hizo.

 

 Notas

¹ La última recreación dramática del tema, la pieza de Jean-Claude Idée (2019). Francisco Ferrer. “¡Vive l’École Moderne!”. Bruselas: Samsa, magníficamente traducida por Pollux Hernúñez, con el mismo título y publicada por MínimaTeatro, Punto de Vista Editores, Madrid, 2025, y sobre todo su puesta en escena, bajo la dirección de José Luís Gómez, por el madrileño Teatro de la Abadía durante el otoño en curso (2025) sirven de motivo perfecto para los apuntes históricos que siguen.

² Francesc Valls, El País,19-10-2025.

³ El cuaderno de celda de Ferrer y Guardia (Amazon,2024). [https://a.co/d/aBeQIKL] es la traducción en lengua española, con modificaciones en cuanto a aparato crítico, de la novela histórica de 453 páginas en catalán Quadern de cel·la. Apunts de darrera hora (Barcelona: Llop Roig), aparecida en 2021, actualmente en curso de reedición.

⁴ Carlos Seco Serrano, “¿De nuevo el mito Ferrer?”, El País, 9-11-1990; Pere Solà Gussinyer, “Utilización simbólica”,

Id.,14-11-1990; Carlos Seco Serrano, “Pararse en el tiempo”, Id.,27-11-1990

⁵ J.M. Loperena recuerda que en 1906-1907 el fiscal no pudo aportar prueba alguna. Pero se equivoca al decir que en 1911 se revisó el proceso de 1909, ver dossier Carrer. Barcelona, julio 2009: 23.

⁶ La bibliografía francesa e internacional sobre el caso Dreyfus es inacabable, entre aportaciones nuevas, tipo Rémy Cazals (2015). Jaurès détective- Affaire Dreyfus, Senones: Editions Edhisto, Marcel Thomas (1961-1979). L’Affaire sans Dreyfus.Ginebra: Fayard, Idégraf, 2 vol. y clásicos reeditados, como Joseph Reinach (1901, 2006)). Histoire de l’affaire Dreyfus. Éditions Fasquelle. Robert Laffont, 2 vol., 2006. Pierre Birnbaum (1994). La France de l’affaire Dreyfus. París: Gallimard; Jean-Denis Bredin (2006). Dreyfus, un innocent: L’Affaire. País: Fayard ; (2010). The Affair: The Case of Alfred Dreyfus. Braziller. Caballos Bejano,Mª de Gracia (2002). “El “Affaire” Dreyfus: un caso de xenofobia y antisemitismo en los albores del siglo XX. Implicaciones políticas y literarias en la prensa francesa”. Universidad de Sevilla. Rodríguez Ramírez, Eva Belén (2006). “El caso Dreyfus en la literatura sefardí: edición y estudio de Cinco años de mi vida. Alfred Dreyfus (Constantinopla, 1901)”. Tesis doctoral. Universidad de Granada. Departamento de Estudios Semíticos. Jerade Dana, Miriam (2015). “Nacionalismo y antisemitismo: Hannah Arendt sobre La cuestión judía y el Estado nación”. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 60 (2015) 225.

⁷ Coll i Amargós, Joaquim (1994). El catalanisme conservador davant l’afer Dreyfus (1894-1906), prologo de Jordi Casassas i Ymbert- Barcelona: Curial; Jareño López, Jesús (1981). El affaire Dreyfus en España, 1894-1906. Murcia: Editorial Godoy; Id. (1983). “Un dreyfusista ‘enragé’, el español Luis Bonafoux” en Filosofía, sociedad e incomunicación: homenaje a Antonio García Martínez , obra coordinada por Eduardo Bello Reguera: 185-198.

⁸ Unamuno, M. de. (1950). “Cartas de Unamuno a González Trillas”. Revista de la Universidad de Buenos Aires (RUBA). XVI, oct.-dic.: 535-551 [carta a Casimiro González T. de 12 de noviembre de 1909].

⁹ Miguel de Unamuno. “Confesión de culpa”, El Día, (Madrid), 7-12-1917-Nota 52, Pere Solà Gussinyer-(1978). Francesc Ferrer i Guàrdia i l’Escola Moderna. Barcelona:editorial Curial, p.128.- Valentín del Arco López (1990). “Para la historia de España. Unamuno, o la memoria de un liberal sin disciplina de partido”. Studia historica. Historia contemporánea n. 8: 89-120.

¹⁰ “El Affaire Dreyfus, prototipo del enfrentamiento de dos cultures políticas antagonistas (fin siglo xix-Vichy)”. Historia y Política, n. 1, p. 164:

¹¹ Bethany Joy B. Hood (2017). “The Dreyfus affair in Spain: Zola and the rise of the intellectual in Spain”- Trabajo académico. Department of History University of Houston.

¹² Raimundo Cuesta (2021). “Unamuno, intelectual público en la encrucijada de la guerra española. La agonía de la crítica tradicional”. Con-Ciencia Social (segunda época), n. 4: 147-154, quien señala que

El 1898 de Francia se revive en España en 1909 con motivo del “asunto Ferrer” derivado de la Semana Trágica. Como es sabido, procesado por instigador de los actos y condenado a muerte, el pedagogo anarquista Francisco Ferrer i Guardia, concita a su favor una campaña masiva de muchos intelectuales españoles y europeos. Esta es la originaria comparecencia pública de los intelectuales españoles como grupo.

¹³ Denis, Michel, et al., editores (1995). L’affaire Dreyfus et l’opinion publique. Presses universitaires de Rennes, 1995, https://doi.org/10.4000/books.pur.16484. J. Coll Amargós, 173-182.

¹⁴ Para el caso Companys:

L’Estat reconeix que el president de la Generalitat Lluís Companys va ser condemnat per tribunals “il·legals i il·legítims” i declara la nul·litat de les sentències i resolucions judicials dictades contra ell (…) També anul·la la sentència sumaríssima que va acabar amb el seu afusellament el 15 d’octubre del 1940 al fossar del castell de Montjuïc. Tot plegat es concreta en una declaració de reconeixement i reparació personal del president Companys que ha emès el Ministeri de Política Territorial i Memòria Democràtica. El text considera que Companys té dret al reconeixement i a obtenir la reparació moral i la recuperació de la seva memòria personal, familiar i col·lectiva- 30/7/2024. https://www.3cat.cat/324/lestat-anulla-les-sentencies-contra-companys-i-admet-que-va-ser-afusellat-per-ser- president/noticia/3305776/.

I per al cas Puig Antich vegeu Público, Barcelona16/10/2024:

El ministre de Política Territorial i Memòria Democràtica, Ángel Víctor Torres, ha entregat aquest dimecres a la família de Salvador Puig Antich, representada per les seves germanes Inma, Merçona, Carme i Montse, una declaració de reconeixement i reparació com a víctima del franquisme, amb la qual rubrica la nul·litat de la sentència del Consell de Guerra que el va condemnar a mort l’any 1974. L’Estat reconeix que el militant antifeixista va ser condemnat per un tribunal “il·legal i il·legítim”. (…) Tal com ha dit aquest dimecres el ministre davant les germanes del militant antifranquista, el pas fet pel Govern suposa un acte de “reparació, justícia, de no repetició i de veritat” i una mostra de la “democràcia consolidada” que té avui Espanya.

¹⁵ El Punt Avui, 5/11/2009: “Alella demana la nul·litat del judici que va condemnar Ferrer i Guàrdia”.

¹⁶ Concretamente el 6 de noviembre de 2009 el Ayuntamiento de Alella “instó al gobierno del Estado para que haga una declaración oficial de reparación y reconocimiento personal de Francesc Ferrer i Guàrdia con el objeto de restituir su plena dignidad”, al tiempo que pedía formalmente al gobierno del Estado la revisión de la causa que le condenó a muerte, declarando la nulidad de aquel proceso. Aquella solicitud de rehabilitación de la figura del fundador de la Escuela Moderna, hecha al Presidente del Gobierno y a la ministra de Defensa, basaba su petición en la denuncia de un Consejo de Guerra Militar, constituido “en un momento en que el estado de guerra ya no estaba vigente, ni Ferrer i Guàrdia ostentaba esta condición“, [Consejo de Guerra] que le acusó de haber vulnerado los artículos 173,188,219,237.3,237.4, 238.1 y 242 del Código de Justicia Militar; 11,13,18 al 21, 53,121 al 128 del Código Penal Ordinario; los concordantes de ambos códigos y la Ley del 17 de enero de 1901“.

¹⁷ Dicha solicitud subrayaba, traducimos del catalán, que

su ejecución fue el punto culminante de un proceso relleno de irregularidades de forma y de fondo que se consumó por la vía rápida, tan solo cuatro días después de hacerse pública la sentencia, con el objetivo tanto de impedir el debate político interno antes de que se abriera el nuevo curso parlamentario, como de aislarse ante las denuncias y peticiones de indulto de la intelectualidad y de la opinión pública mundial.

¹⁸ De Madariaga, María Rosa. «La guerra de Melilla o del Barranco del Lobo, 1909». En: Eloy Martín Corrales. Semana Trágica. Entre las barricadas de Barcelona y el Barranco del Lobo. Barcelona: Edicions Ribagorçana, 2011, p. 95-96.

¹⁹ Leroy, C. (1913). Los secretos del anarquismo. México: Librería Renacimiento.

²⁰ Francisco Ferrer (1913). The Origin and Ideals of the Modern School / trad. de Joseph McCabe). Repuesto en febrero de 2010, de dwardmac.pitzer.edu London: Watts & Co., 17 Johnson’s Court, Fleet Street, E.C., 1913/ theanarchistlibrary.org

²¹ Ibíd., p.110:

I do not share his academic and innocent Anarchist ideal — which is far nearer to Conservatism than to Socialism — but I share to the full that intense and passionate longing for the uplifting and brightening of the poor, and for the destruction of superstition, which was the supreme ideal of his life and of his work. For that he was shot.

²² Ibíd.:

When, in 1912, the Supreme Military Council of Spain was forced to declare that no single act of violence could be directly or indirectly traced to Ferrer (whereas the chief witness for the prosecution had shown that he saw Ferrer leading a troop of rioters), and ordered the restoration of his property, the case for his innocence was closed. It remains only for Spain to wipe the foul stain from its annals by removing the bones of the martyred teacher from the trenches of Montjuïc, and to declare, with real Spanish pride, that a grave injustice had been done.

²³ Archer, W. (1911). The life and Death of F. Ferrer. Londres: Chapman and Hall, Ltd. (Versión catalana de C.A. Jordana (1935): Vida, procés i mort de Francesc Ferrer i Guàrdia. Barcelona. Ed. Atena

²⁴ Barcelona, Tusquets Editores, 2010 (edició original 1911), con prólogo de Juan Avilés Farré

²⁵ UCSD-MECL MSS 248- 5/3 (¿1960…?) Sol Ferrer: “Actitudes de los intelectuales españoles ante Ferrer, 142-152/ Consideraciones de Sol: envidia, cautela, remordimiento, vergüenza…. Lo que opinaba Pío Baroja. Charlas en Madrid…” / UCSD-MECL MSS USA. Universidad de California San Diego. Sección Ferrer. Material bibliográfico, hemerográfico. Cartas, posters, etc.

²⁶ Benet,J. (1965).Maragall i la Setmana Tràgica. Barcelona: Edicions 62

²⁷ Pla, Josep . “Prat y Maragall”. El Correo Catalán, 9 de juny de 1963.

²⁸ “Prat fue un constructor. Estaba realizando tantes cosas y tenía en la cabeza tantas a realizar que la sangrienta asonada de la Semana Trágica, realizada sin ton ni son, sin elementos responsables- puede fácilmente colegirse la opinión que a Prat- hombre cultivadísimo- le mereció la primaria frivolidad de la Escuela Moderna- por puro interés destructivo, que es posible imaginarse su reacción normal”.

²⁹ Samsó, Joan. (1995). La cultura catalana entre la clandestinitat i la represa pública. vol II, Publ. Abadía de Montserrat. Revista universitaria Fórum, 1950-1951,196, donde el profesor Lacalle, de la Universidad de Montevideo, se dirige a los estudiantes catalanes y subraya el carácter diferenciado de la cultura catalana en relación con la castellana, poniendo como ejemplo el reformismo intelectual y político en Uruguay, con un recuerdo a la influencia de Ferrer i Guàrdia.

³⁰ El autor de este estudio vivió este extremo en propia carne por las dificultades en su trayectoria académica y profesional a raíz de su tesis sobre las escuelas racionalistas en Cataluña, en 1975.

³¹ Archivo Fundación Antonio Maura de Madrid, Semana Trágica, leg. 22, 21, correspondencia. Salvador Canals. Carta a Antonio Maura, 2-8-1910: “Creo haber conseguido en París y Londres bastante publicidad para las conclusiones de mi libro y estoy haciendo un resumen de ellas para enviarlo a los periódicos que me han prometido acogerlas a modo de análisis de la obra…”

³² Datos que no hemos podido verificar, Wikipedia (voz Salvador Canals y Vilaró). Ver también la semblanza del historiador catalán Josep M. Ainaud (Enciclopèdia Catalana, vol. 4: 254; Barcelona, 1973).

³³ Madrid: Sucesores de Minuesa de los Ríos.

³⁴ Dámaso Berenguer fue nombrado jefe de la Casa Militar del rey en 1924.En enero de 1930, tras la marcha de Miguel Primo de Rivera, Alfonso XIII le nombró jefe del gobierno. Durante su mandato tuvieron lugar el pacto de San Sebastián y el levantamiento de Galán y García Hernández. Acabó cediendo jefatura de gobierno al almirante Aznar en febrero de 1931. Autor del libro De la Dictadura a la República.

³⁵ Datos aportados por Esther Domínguez López [http://www.eumed.net/ economistas/ 06/ sangro. Htm]

³⁶ La vie et l’oeuvre de Francisco Ferrer (Paris, Fischbacher, 1962): 229, tras Le véritable Francisco Ferrer (Paris, Ed. Les Deux Sirènes, 1948).

³⁷ Simarro, L. (1910). El proceso Ferrer y la opinión europea. Madrid: Ed. Arias

³⁸ Carpintero Capell, H. (2009)

³⁹ Albarracín, A. (1987). “El Dr. Simarro y la escuela histológica española…: 99-114. Ferrer Benimeli, J. A. (1987). “El Dr. Simarro y la masonería”: 211-270. Yela, M. (1987. Ver bibliografía final.

⁴⁰ ¿Quién mató a Ferrer i Guàrdia?. Madrid: Aguilar.

⁴¹ Juan Tusquets (1939)-. Masones y Pacifistas, (1939). Burgos: Ediciones anti-sectarias. Comín Colomer, E. (1956). La Semana Trágica. Madrid: Publicaciones Españolas, y un largo etcétera. Eduardo Comín (Zaragoza, 1908 – 1975) era un escritor, periodista y policía bajo Franco. Su viuda legó de 15.000 documentos a la Biblioteca Nacional de Madrid, entre libros y folletos, sobre la Masonería, la Segunda República y la guerra civil. Morales Ruiz, Juan José (1991). “Masonería y periodismo en la historia de España”…:127-140, 129 y s.

⁴² (Madrid, 9 de noviembre de 1926 – Madrid, 19 de noviembre de 2015), catedrático de historia de España en la Universidad Complutense de Madrid, quien fuera, por tiempo escaso, ministro de Cultura y Bienestar español en 1980.

⁴³ “Masonería (XII) Influencia. De la Restauración a la II República”, 16-8-2018. Representativo, en la misma línea, el escrito de Jesús Miguel Sáez (2012). “Ferrer  Guardia, fundador de la Escuela Moderna”.  chrome- extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://anarkobiblioteka2.wordpress.com/wp- content/uploads/2016/08/ferrer_y_guardia_fundador_de_la_escuel_moderna_-_jesc3bas_miguel_sc3a1ez.pdf

⁴⁴ Pabón, J. (1952), Cambó. 1876-1918: 334-335.

⁴⁵ Romero Maura, J. (Diciembre 1968). Terrorism in Barcelona and its Impact on Spanish Politics, 1904-1909, “Past and Present”, Londres, nº 41: 145.

⁴⁶ En versión española, apareció en 1974 con el título, La Rosa de Fuego, “un trabajo espectacular (…) el espejo en que todos nos miramos y aprendimos el oficio con cierto orden y disciplina. Porque, aquel libro lo tenía todo: un buen relato, precisión y demostración, evitando generalizaciones, presunciones y partidismos; y todo ello, apoyado en fuentes exhaustivas, públicas y privadas, no pocas inéditas…”

⁴⁷ “Romero Maura habría ocultado a su nombre un importe de más de 10 millones de euros desde la instrucción judicial del caso KIO. De hecho, Prado y Colón de Carvajal fue condenado a dos años de prisión en 2004 por apropiarse de una cantidad similar a la descubierta por la Fiscalía, 11,4 millones de euros, un dinero que nunca apareció”. Ver José Barros, El Debate, 6/06/2022.Según El Confidencial, cuando el administrador de don Juan Carlos falleció en 2009, “Romero Maura se convirtió en el único gestor de los fondos opacos, un descubrimiento que representa el primer vínculo       del        académico      con          Prado y                  Colón           de          Carvajal   y              con          Juan                  Carlos I”. https://www.elperiodico.com/es/politica/20220120/rey-juan-carlos-jersey-100-millones-ernesto-ekaizer-13128101  Ernesto Ekaizer “El trío de la bencina”, 20/01/2022, El Periódico.

⁴⁸ Ver “Joaquín Romero Maura (1940-2022). Reflexiones volterianas”, 8/08/2022.

⁴⁹ UCSD-MECL MSS 248-3/16: “la thèse de José Martel, “Ferrer’s experimental school as a symbol of Modern progressive educational Movement”, agréé pour l’obtention du titre de “doctor of philosophy in the School of Education of New York University” en 1933 nous a devancée”.

⁵⁰ UCSD-MECL MSS 248-4/22: 1965: Romero Maura, Joaquín a Sol Ferrer, 13/10, Saint Oxford’s College, Oxford. Suelto.

⁵¹ Id. (2009). “La Semana Trágica. El choque de Maura y Ferrer. Cien años de la semana trágica”. Claves de razón práctica, n. 198. Madrid, diciembre: 4-10, p. 6.

⁵² Álvarez Junco, J. (1990). El emperador del Paralelo. Lerroux y la demagogia populista. Madrid: Alianza Editorial: 306.

54 Álvarez Junco, El .. 306-307, nota 102.

55 En efecto, para empezar, la referencia al libro de Guimerá es, posiblemente, incorrecta, a no ser que haya otra edición que la que consulté en una biblioteca pública de Sitges. Dicho estudio refiere la presunta implicación de Nicolás Estévanez en el regicidio frustrado de 1906 en las páginas 151-169 (y no 231-246, pues el libro tiene 200 páginas escasas).

56 Guimerá Peraza, Marcos (1979). Nicolás Estévanez o la rebeldía, Tenerife: Aula de Cultura, 168.

57 Pabón, (1973). “Baroja y la España contemporánea”: 34, ver bibliografía final.

58 Ibid. Marcos Guimerá Peraza concluye (p. 169) afirmando solemnemente que él está con Azcárate -y por lo tanto contra Baroja y contra la “historiografía moderna” representada por Joaquín Romero Maura-, cit:160. En cambio, para María Teresa González Pérez (1997) “las posibles implicaciones de Estévanez con el atentado real no parecen simples coincidencias“. Esta autora da pleno crédito at testimonio de Lerroux y Baroja.

59 Álvarez Junco, 1990. También, en este sentido, Solà, P. (1978), Francesc Ferrer i Guàrdia i l’Escola Moderna: 76-78

⁶⁰ Álvarez Junco, 1990: 309

⁶¹ Sobre el problema del equilibrio entre la visión científico-teórica distanciada del mundo y el compromiso humano emocional, véanse las consideraciones de Elias, Norbert (1983,1990), Compromiso y distanciamiento…

⁶² Avilés Farré, J. (2006). Francisco Ferrer Guardia. Pedagogo, anarquista y mártir. Madrid: Marcial Pons ; Avilés Farré, J. (2003). “Republicanismo, librepensamiento y revolución: la ideología de Francisco Ferrer y Guardia”, Ayer, n. 49, 249-270

⁶³ VELÁZQUEZ VICENTE, PASCUAL (2009). “La Escuela Moderna. Una editorial y sus libros de texto (1901-1920)”. Tesis Universidad de Murcia. También: Pascual Velázquez Vicente (2012). “Estudio histórico-jurídico de la causa contra Francisco Ferrer y Guardia, instruida y fallada por la jurisdicción militar (1909)”, UNED, Facultad de Derecho, 2012

⁶⁴ Wagnon-Charpy Sylvain (2013). Francisco Ferrer, Une éducation libertaire en héritage. Atelier de création libertaire. Este libro contiene una nueva traducció de Verónica Bouzas González de La escuela moderna de Francisco Ferrer.

⁶⁵ José Antonio Alba. “Pensamiento crítico en tiempos convulsos” . Revista de artes escénicas Godot. noviembre 11, 2025.

⁶⁶ Esta es una creación literaria que, de forma muy ágil, trae al público contemporáneo un caso que conmovió a la opinión pública mundial informada antes de la primera guerra mundial. Contiene, sin embargo, errores histórico- biográficos muy importantes. Señalo algunos: el futuro fundador de la Escuela Moderna no arrebató a sus hijas a su esposa Teresina, si no que ésta, convicta de tentativa de parricidio, perdió legalmente la custodia de las hijas. La intervención en escena de Ernestine, también contiene errores (páginas 26-27 al falsear el personaje de Mme. Meunier, quien no abjuró nunca de su fe. “Il m’a rendu rationnelle et lucide en détruisant ma foi”, pone en boca de Ernestine, pero se sabe que ésta murió católica. Más adelante, en conversación con su abogado, el prisionero contraviene a la verdad histórica diciendo que sus muy católicos padres, campesinos de condición holgada, eran analfabetos (página 34). Por otro lado, se cae en una simplificación infantiloide al presentar a un personaje que ve la luz en el hospital donde es curado de las heridas de bala que le ha propinado la mujer: “je m’étais mis à penser autrement, après avoir lu l´Émile de Jean Jacques Rousseau”. La importancia histórica de la Escuela Moderna no necesita de exageraciones fantasiosas como la de la página 45: “dans les trois années qui ont suivi, une cinquantaine d’écoles se sont ouvertes, dans toute l’Espagne et le mouvement de l´”Ècole Moderne” a débordé sur l’Amérique du Sud, la France, la Belgique, et bien d’autres pays”. Finalmente, parece una distorsión de calibre Otra afirmación contrafactual: el personaje Sol Ferrer se inventa que el fundador de la Escuela Moderna sale de su escondrijo, en plena represión de la Semana Trágica, para librarse a la justicia (página 52): “il décide de se présenter, de son plein gré devant la justice pour mettre fin aux rumeurs”, cuando lo que pretendía precisamente era simplemente huir hacia Francia.

⁶⁷ John Payne, en Adults Learning, vol.20 (2009): “John Payne reflects on the legacy of Francesc Ferrer, an anarchist and founder of Barcelona’s influential Modern School, who believed that education could create ‘a revolution in people’s hearts’ “: 30-31

⁶⁸ Joaquín Romero Maura (2009). ·”El choque de Maura y Ferrer”. Claves de Razón Práctica, n.198: 4-11

Fuente: Conversación sobre la historia

Portada:  La fucilazione di Francisco Ferrer, litografía de Flavio Costantini (Ragusa, La Fiaccola Edizioni, 1976)

Ilustraciones: Pere Solà y Conversación sobre la historia

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